Introduction à l'ethnologie et à l'anthropologie by Copans Jean

Auteur:Copans, Jean [Copans, Jean]
La langue: fra
Format: epub
Tags: Essai, France, Anthropologie, Ehnologie
Éditeur: Le Toto Invisible - GT
Publié: 0101-01-01T00:00:00+00:00

Le sens de l’ethnie

Le groupe ethnique a d’abord été un équivalent de la société tribale ou de la tribu, c’est-à-dire le terme générique qui désigne une société de petite taille aux traditions orales. Le groupe ethnique était et reste encore, d’une certaine façon, le terrain par excellence du chercheur de terrain : à chacun son groupe ethnique ! L’usage d’ethnie est plus récent et passe par le détour de l’ethnicité, la conscience de l’identité « ethnique ». Très populaire dans les sciences sociales américaines à partir des années 1970 pour évoquer les mouvements sociaux identitaires des populations urbaines (quartiers ségrégés), l’ethnicité, qui reflète une volonté ou un projet culturel (défense des langues, coutumes, origines), s’est en quelque sorte essentialisée sous le terme d’ethnie. Dans l’ethnologie, l’équivalent d’ethnicité était tribalisme (d’origine anglo-saxonne, de tribe, tribu). De nombreuses analyses des typifications ethniques ont conclu que ce sont les administrations coloniales qui ont inventé les ethnies en catégorisant, en différenciant officiellement des groupes aux frontières mouvantes et aux identités plus relationnelles que traditionnelles. L’ethnie a été conçue comme une petite nation, d’où les nombreux conflits ethniques qui feraient obstacle à la modernité de l’État-nation. L’homogénéisation ethnique est en fait une espèce de manipulation ou de fabrication idéologique17. Ce qui est ethnique, c’est telle tournure linguistique, telle technique du corps, tel vêtement, tel aliment, telle règle de mariage ou tel rituel symbolique où apparaissent des singularités. Les régularités culturelles existent mais c’est le champ politique moderne qui en enfle la signification et qui donne cohérence et continuité pratique à ce qui, par nature, est hétérogène et discontinu. Le sentiment ethnique peut exister, l’ethnie, elle, n’en existe pas pour autant18. Depuis les années 1990 les conflits intra-nationaux d’origine régionale, environnementale ou religieuse que ce soit en Afrique, en Asie centrale ou encore dans les Balkans ont souvent pris une coloration « ethniciste »19.

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